“社会办法”为什么救不了印度？背后是平直沿用殖民者留住的遗产

印度，南亚次大陆的霸主，也曾的英国女王金冠上最灿艳的明珠，好意思国的盟友，前苏联现俄罗斯的亲密伙伴，从殖民者手中孤苦后，进程75年的发展，东说念主均GDP的排行依旧只排谢世界第132位（2020年），到底是什么原因让印度发展如斯徐徐，以致看起来是埋头苦干呢？

一、矛盾的印度

2021年11月19日，印度总理莫迪当天向世界发表讲话称，印度政府决定取消激起农民激烈抗议的三项农业更处死案，这象征着印度政府和农民之间长达一年的宝石，以农民取得奏凯而告终，而围困印度王人门新德里的十万农民也终于不错终结回家。

印度农民和政府正面硬刚的启事是，印度政府筹算取消一直以来对农居品的保底价钱和统购统销计谋，要让市集来自行调遣农居品价钱。印度农民以为我粗略是个孩子，却被政府这个家长抛弃，一哭二闹三上吊，一定要让政府收回成命，家长必须管孩子，临了收尾是政府协调。

等等，似乎画风那边不对。印度不是好意思国的小弟吗？不应该是老本办法社会吗？何如政府对农居品还有保底价钱、统购统销，看着像是中国四十年前的嗅觉啊。

如果有这种嗅觉那就对了，印度还堪称上学免费（能不成上学另说，当今印度还有30%驾驭的文盲）、医疗免费（能不成看上病和有莫得药另说）、煤炭、石油、电力、铁路等联系民生国计的领域，很大部分是国有企业为主导，看起来妥妥的一个“社会办法”国度啊。

其实不仅仅看起来，印度的独飞速候的宪法中就明文写着，印度是“社会办法的非宗教性的民主共和国”。印度的宪法从颁布于今进行过上百次的修正，但关于“社会办法”这个自我认定，一直没悛改。是以印度便是一个社会办法国度，并且从孤苦算起，仍是“社会办法”七十多年。

进程这样多年的“社会办法”建筑，印度还有罕见1.3亿的清寒东说念主口，接近30%的文盲，铁路里程仅比独飞速候增长了20%多极少，东说念主均GDP依旧排谢世界130名之外，处于通盘国度的后三分之一，在地球村中算是差等生。

印度以“社会办法”立国，到当今还在走着“有印度特点的社会办法说念路”。1947年印巴分治以来国内莫得大的内乱，与原先的好意思苏，当今的好意思俄两大强国也一直联系精良，驾驭逢源，为什么一直给东说念主的嗅觉是埋头苦干呢？

70多年，历经三代东说念主的发展，印度不错说建了个孑然。

“社会办法”的印度没能获取长足的高出，说到根处，最大的问题不是“社会办法”的发展道路，而是对前宗主国遗产的全面剿袭。

当今提及印度，给东说念主的印象是占据印度次大陆的历史悠久的文雅古国，但实际上，截止到18世纪，印度从未当作一个举座国度存在过。就连印度这个称呼亦然因印度河而来，并不是正本有个名叫印度的国度。

印度次大陆自古邦国林立，偶尔有相比刚劲的国度或者王朝存在，也莫得实在宗一过这片地盘，直到英国殖民者到来。

英国殖民印度差未几两百年，通过干戈、竖立代理东说念主等方式，将印度次大陆上的诸多小邦国王人造成我方的从属国，实际上各个小邦国还存在，只不外王人校服大英帝国的指挥，共同尊英女王为首，印度次大陆才勉强已毕姿首上的统一。

而英国殖民者在这块地盘上所要作念的事情，粗略来说便是劫夺当地原材料和推销本国工业品。通盘的轨制、法例、政事、经济等治理体系的建立，王人是围绕着何如高效劫夺和粗略推销而设想的。

这一整套殖民体系如实保险了英国在印度殖民的领路统治，看起来行之有用，但因为中枢是为了英国从印度攫取钞票，是以能否对印度自己的发展起到精良的作用，其收尾了然于目。

印度孤苦的指挥者们，不论是薄情非暴力分歧作的圣雄甘地，照旧开国总理尼赫鲁，王人是在宗主国——英国念书受的锻真金不怕火，他们诚然勤奋于印度的孤苦，但关于英国殖民者建立的统治体系却并不反对，以致是招供的，在已毕孤苦之后大部分剿袭下来。

二、殖民者的遗产，阻拦着印度升起

前文说过，印度自古就不是一个国度，而是个地舆名词。印度国名开头的印度河当今以致王人不在印度境内，在印巴分治之后，印度河主要流经巴基斯坦。

1.瓜剖豆分的里面环境

英国殖民时期，印度有五百多个土邦存在，碎屑化的印度，自然合适殖民者的利益，粗略各个击破，更不会有实力刚劲的反对者出现，便于统治。只须给土邦的表层统治者一些自制，他们就替殖民者把事情给办了。实际上亦然如斯，英国离开印度前，在印度这个那时领有罕见三亿东说念主口的从属国，殖民政府唯有戋戋1000名公事员，场所上的统治有余是依靠竖立当地土邦的统治阶级来完成的。

英国殖民者走后，孤苦的印度剿袭了殖民者的想路，将各个土邦按照原样吸收过来。其中一个首要象征，便是世界最大的泥像，那座高达182米的开国功臣帕特尔的雕琢，他当作内务部长，主要的事迹是劝服浩荡土邦承诺加入印度这个新兴国度，而不是各自孤苦。

是以对外，印度是一个举座，对内，印度是一个拼集起来的“缝合怪”。

比如印度各式方言多达1500种，100万东说念主以上使用的言语就有30种，印度货币上就印着17种言语，是以印度东说念主相互间疏通极为未便。

各邦之间，嫁祸别人，于今为止，在印度如果开车旅行，穿越各邦王人要交过境费。

最离谱的是印度的30个大邦以致有各自的关税，也便是在印度国内商品通顺，跨邦如同出洋，要交税。欧盟一体化后，不同国度之间王人取消了关税，但印度一国之内还要交税，并且不是交一次，如果商品行销30个邦，就要交30种不同的税。

这一份剿袭自殖民者的遗产，看似是剿袭了一个疆土遍及，东说念主口浩荡的国度，其实仅仅名义光鲜，实际上莫得进程实在的统合，仅仅剿袭了一个瓜剖豆分，道不同的逢迎体。

这种国度里面的生态环境，大大限度了自己的发展。在英国殖民时期，因为枪炮的力量，这种制约还不昭着，主若是殖民者进行任何建筑没东说念主敢反对。

比如英国殖民者为了粗略劫夺原材料和推销居品，在印度境内就修建了罕见五万公里的铁路，是同时中国开国时候的两倍多。这些铁路是在殖民者的枪炮指挥下完成的，于是得手征地、开工、建成。

但印度孤苦后，要想修铁路，就要征求各方办法，我方东说念主总不成向我方东说念主开枪吧。于是进程70多年的发展，铁路里程才加多了一万多公里，同时的中国铁路里程加多了十多万公里，当今总里程仍是反过来是印度的两倍。

印度第一条动车深入建筑亦然一拖再拖，原定2022年通车的方法，于今为止征地职责还未完成，何时建成更是驴年马月。铁路建筑仅仅基础建筑的一个缩影，如斯低下的后果，怎样能让经济发展有精良的基础。

2.摩擦不断的邻近国度

殖民者除了给印度留住一个看似统一实则分裂的国度，还给印度留住不安全的邻近环境。

英国殖民统治时期的印度，实际上包括当今的印度、巴基斯坦、孟加拉三个国度，印度孤苦之后，因为穆斯林和印度教徒的矛盾不可长入，无法在团结屋檐下一齐生存，于是在末代印度总督蒙巴顿勋爵的诊疗下，按照宗教信仰不同，印巴分治。

英国东说念主给印度和巴基斯坦匆忙中端正的鸿沟线，也成为日后两邦交锋的导火索。1947年8月印度和巴基斯坦刚刚离别开国，同庚10月，第一次印巴干戈就打响。启事便是英国端正的印巴两国边境中，克什米尔地区包摄哪一方并莫得明确流露，两边为此大打动手。

时于当天，进程三次印巴干戈以及无数小的交锋，70多年往日，克什米尔依旧是印巴两国的主要矛盾，战火依然莫得停息。

英国除了给印度和巴基斯坦之间留传住克什米尔问题，还在中印之间挖坑，便是有名的麦克马洪线。这是英国东说念主冒失在舆图上划下的一条线，当作中印边境，中国历代政府从未承认，但印度却从宗主国那里高闲静兴地剿袭了这笔遗产。

这笔遗产带给印度的是1962年的中印边境干戈，收尾是击毙印军准将，毙、俘印军8700余东说念主；以及2017年6月18日中印洞朗宝石和2020年6月15日，在中印边境加勒万河谷的松弛。印度多次寻衅，多次被中国按在地上摩擦，但依旧抱着殖民者留住的遗产不想罢休。

殖民者走的时候，印度和缅甸边境，以及印度和尼泊尔边境也王人存在问题，当今也王人莫得有余贬责。除面向大海的部分，印度和其他邻近国度不错说王人有疆土纷争，纷争的启事，无一例外王人不错看到英国东说念主的影子。

如斯的外部环境，加上印度的迷之自信和对原宗主国遗产的千里醉，让他们和邻近国度摩擦不断，奢侈多量资源和元气心灵，让他们一直躺在英国东说念主挖的坑里跳不出来。

3.无法长入的种姓和宗教矛盾

印度国内阻拦发展的最大问题，其实是种姓轨制和宗教对立。

印度的种姓轨制自古就存在，这个问题也能算在殖民者头上？按理说如实不应该算在殖民者头上，但当作最早已毕工业化和参加老本办法的国度，在印度殖民时期关于印度存在的各式社会问题以及过期的文化传统，根底不测改善，以致引风吹火，其心可诛。

前文说过，英国用拉拢少数听话的高层当作他们的代言东说念主，进行殖民统治。而印度自己的金字塔形的种姓轨制，为殖民者提供了自然的互助伙伴，金字塔尖的高种姓族群成为英国的结伴东说念主。

除保管原有的种姓轨制之外，他们还用去英国收受所谓高级锻真金不怕火，授勋犒赏，授予爵位等方式，用宗主国加捏的光环，让这部分东说念主看起来愈加能手一等，也就更就义塌地地为殖民者作事。

于今为止，英国还在一语气不断地培养普遍忠于我方的印度精英，这些东说念主是否能确凿为印度作念事还真不好说，圆润抱英国的粗腿却是无须置疑的。

新冠疫情技能，印度在疫情最严重的时候，火化场烧东说念主王人来不足，最有钱的表层东说念主士却纷繁拖家带口包机飞往英国隐迹，便是一个明证。印度有难的时候，这些东说念主只想着英国爸爸的良善怀抱。

而低种姓的东说念主们通过锻真金不怕火以极度他平正方式窜改我方运道的契机，在殖民者统治时期基本莫得。在印度孤苦后，虽说在宪法中明言印度长短宗教的民主国度，但殖民者莫得贬责的问题，其后的印度治理者也无法贬责。

实际社会中的种姓轨制问题，如团结座大山压在低等种姓的东说念主们头顶，让低等种姓的东说念主向社会表层的迁徙相配艰深。唯独庆幸的是，印度教徒普遍对下世的信仰相配坚强，让他们安于当下的处境，社会还不至于爆发全面的反抗，但发展的活力细目受到极大的限度。

有东说念主可能有疑问，印度不是“社会办法”国度吗，何如会一直存在种姓轨制？好意思国还把印度封为“最大的民主国度”呢，最多东说念主口的低种姓东说念主民和贱民也无法翻身作念主啊。

“社会办法”也好，“民主”也罢，写在印度宪法里的翰墨，基本上抒发的是收受过殖民者精英锻真金不怕火的那批东说念主的瞎想，和印度弘大东说念主民的生存，以及印度的现实还有很大差距。

另外除了种姓轨制，宗教矛盾在印度也相配凸起。最昭着的是穆斯林和印度教徒之间的松弛。虽说印巴分治将印度教徒和穆斯林分割开来，但于今在印度境内依然生存着罕见两亿的穆斯林，各式问题层见叠出。

有恐怖垂死，也有大限度的流血反抗，莫迪政府也引风吹火，以致出台了“公民身份法”，收受受“宗教败坏”来印度的作恶侨民公民身份，但不包括穆斯林，这是对伊斯兰教徒的赤裸裸的敌对，也进一步激励印度国内的宗教松弛。

印度国内穆斯林和印度教徒之间的反抗，推断一册书王人写不完，除此之外，锡克教徒和印度教徒之间也有着树大根深的分歧，印度前总理英迪拉甘地以致便是死于我方的锡克教卫士之手。

何去何从

以上种姓和宗教的各种矛盾松弛，是根植于印度下层老庶民之间的问题，大大牵扯了印度自己的发展，于今也莫得磨蹭和贬责的苗头。

印度开国于今走过七十多年的说念路，与中国相似的开国时候，相似的东说念主口限度，还王人算是社会办法国度，让东说念主们总可爱拿印度和中国进行相比。印度的伊始不错说比中国还高，这几十年也莫得像中国相同进程大跃进、文革、更正绽开等波折的发展，一直算是自由，但当今仍是远远落在中国背面。

印度的问题，归根结底是他们躺在殖民者打下的基础上进行国度建筑，如果基础不拆了重建，那么今后的印度就很难有根人道的改不雅，既弥合不了东说念主民里面矛盾（宗教、种姓），也贬责不了地区间的道不同，更摒除不了与邻近国度的松弛。

殖民者让印度成为当今的印度（疆土范围与东说念主口组成），但也让印度一直仅仅有着深深殖民烙迹的印度（各式矛盾的聚会体）开云体育(中国)官方网站，殖民者留住的钤记不除，印度很难实在崛起。